Shqiptarët në Ukrainë: Fshatrat që ruajtën një gjuhë të vjetër

Shqiptarët në Ukrainë janë një komunitet i vogël dhe i vjetër diaspore që jeton në fshatra në jug të vendit, pasardhës të shqiptarëve ortodoksë që u larguan nga Shqipëria juglindore rreth fundit të shekullit të 15-të, jetuan për rreth tre shekuj në Bullgarinë lindore, u zhvendosën në Perandorinë Ruse në fillim të shekullit të 19-të dhe ruajtën një formë arkaike të gjuhës shqipe. Ndryshe nga komunitetet e fundit të emigrantëve, shqiptarët e Ukrainës janë një vendbanim historik që ruajti të folurit dhe traditat e tij të dallueshme për rreth pesë shekuj larg tokave shqiptare, dy të fundit prej të cilëve ndodhen në atë që është tani Ukraina. Ky udhëzues trajton se kush janë ata, ku jetojnë dhe si mbijetoi gjuha e tyre.

Një Migrim i Vjetër në Ballkan

Shqiptarët e Ukrainës e kanë origjinën te grupet që u larguan nga Ballkani, duke lëvizur në veri përmes asaj që tani është Bullgaria përpara se të vendoseshin në tokat jugore të Perandorisë Ruse, në territorin që sot është pjesë e Ukrainës. Zhvendosja nga Bullgaria në Perandorinë Ruse ndodhi në faza, kryesisht në vitet 1809 deri në vitin 1810 dhe midis viteve 1823 dhe 1834, e ndjekur nga një zhvendosje në bregdetin e Azovit në vitet 1861 deri në vitin 1862, pjesë e lëvizjes më të gjerë të popujve të Ballkanit në të gjithë rajonin në atë epokë. Ata i përkasin familjes më të gjerë të komuniteteve të vjetra të diasporës shqiptare të përshkruara në... Shqiptarët në mbarë botën.

Ku jetojnë ata

Komuniteti shqiptar i Ukrainës është i përqendruar në një numër të vogël fshatrash në jug të vendit, në rajonet e Zaporizhzhies dhe Odesës. Më i njohuri është Karakurt, në rrethin Bolhrad të rajonit të Odesës, i themeluar në vitin 1811, ku shqipja flitej tradicionalisht së bashku me komunitetet fqinje të kolonëve të tjerë me origjinë ballkanike. Këto fshatra ruajtën karakterin e tyre të veçantë pikërisht sepse ishin rurale dhe disi të izoluara.

Një gjuhë e ruajtur

Karakteristika më e shquar e komunitetit shqiptar në Ukrainë është gjuhësia. Të ndarë nga tokat shqiptare për rreth pesë shekuj, ata vazhduan të flisnin një formë arkaike të shqip, afër më të vjetrit Toskisht të folurit e Ballkanit jugor nga i cili erdhën. Ashtu si Arbëreshë të Italisë dhe arvanitasit e Greqisë, ata janë një shembull i gjallë se si një diasporë mund të ruajë një shtresë të vjetër të një gjuhe shumë kohë pasi ajo ka ndryshuar në vendlindje. Dialekti i tyre është me interes të vërtetë për gjuhëtarët pikërisht për këtë arsye.

Identiteti dhe Vazhdimësia

Fshatarët shqiptarë të Ukrainës kanë ruajtur një ndjenjë të origjinës së tyre të dallueshme ndër breza, përmes gjuhës, kujtesës dhe zakoneve, madje edhe gjatë integrimit në shoqërinë përreth tyre. Ashtu si shumë grupe të vogla të diasporës së vjetër, identiteti i tyre është një identitet trashëgimie: një vetëdije krenare për rrënjët dhe jo një lëvizje separatiste. Presionet e jetës moderne, migrimi në qytete dhe, së fundmi, përçarjet e luftës kanë ndikuar të gjitha në komunitet.

Pse ka rëndësi ky komunitet

Shqiptarët e Ukrainës kanë një rëndësi të jashtëzakonshme në krahasim me numrin e tyre të vogël. Ata janë një nga shembujt më të qartë që kanë mbijetuar se sa larg janë përhapur popujt shqipfolës në Evropën Lindore dhe Juglindore, dhe sa fort komunitetet e diasporës së vjetër mund ta mbajnë gjuhën e tyre. Krahas arbëreshëve dhe arvanitëve, ata plotësojnë pamjen e diasporës së vjetër shqiptare përtej Ballkanit.

Shqiptarët në Rajonin e Gjerë

Për komunitetet përkatëse, shihni udhëzuesit tanë për të Shqiptarët në Serbi dhe diaspora e vjetër perëndimore e Arbëreshë në Itali. Për origjinën e thellë të popullit, shih nga vijnë shqiptarët.

Çfarë regjistroi regjistrimi i vitit 2001

I vetmi numërim zyrtar vjen nga Regjistrimi i Popullsisë Gjithë-ukrainase i vitit 2001, i cili mbetet regjistrimi më i fundit i vendit. Ai regjistroi 3,308 persona me kombësi shqiptare. Nga këta, 1,740 e quajtën shqipen si gjuhë amtare, 1,181 e quajtën rusishten, 301 e quajtën ukrainishten dhe 84 e quajtën një gjuhë tjetër.

Tabelat rajonale tregojnë dy komunitete mjaft të ndryshme. Në rajonin e Odesës, ku shtrihet fshati Karakurt, katër nga pesë shqiptarë ende e quanin shqipen gjuhë amtare. Në rajonin e Zaporizhzhisë, më pak se një në katër e quanin gjuhën shqipe dhe shumica e quanin rusishten.

Burimi: Komiteti Shtetëror i Statistikave të Ukrainës, regjistrimi i vitit 2001, shpërndarja e popullsisë sipas kombësisë dhe gjuhës amtare. Rreshti i fundit dhe pjesët janë llogaritur nga numërimet e publikuara.

Shifrat e tjera në qarkullim janë vlerësime. Studiuesja Aleksandra Dugushina vëren se regjistrimi sovjetik i vitit 1989 e vlerësoi numrin e shqiptarëve në republikën ukrainase në rreth 5,000, dhe etnografi Alexander Novik ka përdorur të njëjtin vlerësim për ditët e sotme. Projekti mediatik ukrainas Ukraїner citon një gamë prej 5,000 deri në 10,000 "sipas burimeve të ndryshme", ndërsa shton se më pak se gjysma e flasin gjuhën. Asnjëra prej këtyre nuk ka vlerën e një regjistrimi.

Katër Fshatrat dhe Emrat e Tyre të Vjetër

There are four villages, and each has two names, because the Albanian settlers in the Azov region kept using the names of the Nogai settlements they replaced.

Karakurti është fshati mëmë. Dugushina, duke cituar shifra arkivore të botuara nga historiani AV Shabashov, jep popullsinë e saj shqiptare si 637 në vitin 1816, 700 në vitin 1827 dhe 1,151 në vitin 1847. Gjithmonë ka qenë i përzier: shqiptarë, bullgarë dhe gagauzë u vendosën në lagje fqinje. Ukraїner raporton se atje sot mund të dëgjohen pesë gjuhë (shqip, bullgarisht, gagauzisht, ukrainisht dhe rusisht) dhe se, sipas regjistrimit të vitit 2001, 1,725 nga afërsisht 3,000 banorët e fshatit ishin shqiptarë.

Pesë Shekuj në Lëvizje

Udhëtimi filloi shumë më herët se vendosja në Ukrainë. Sipas artikullit të Dugushinës të vitit 2024 në Journal on Etnopolitics and Minority Issues in Europe, paraardhësit e këtyre fshatarëve ishin shqiptarë ortodoksë që u larguan nga rrethet e Devollit, Vithkuqit, Korçës dhe Kolonjës, në Shqipërinë juglindore, rreth fundit të shekullit të pesëmbëdhjetë. Ata u vendosën në lindje të vendit. Bullgaria, kryesisht në atë që tani është rajoni i Varnës, dhe jetoi atje për rreth treqind vjet midis bullgarëve dhe gagauzëve.

Zhvendosja në Perandorinë Ruse ndodhi në vitet 1809 dhe 1810, gjatë Luftës Ruso-Turke të viteve 1806-1812, kur Budzhaku, pjesa jugore e tokës midis lumenjve Dniestër dhe Prut, po popullohej nga kolonistë ortodoksë nga Bullgaria verilindore. Zyrtarët i quanin ata "kolonistë të Danubit" dhe nuk i numëronin shqiptarët dhe gagauzët veçmas nga bullgarët. Një valë e dytë pasoi midis viteve 1823 dhe 1834.

Hapi i fundit erdhi pas Luftës së Krimesë. Kur Traktati i Parisit i vitit 1856 ia dorëzoi një pjesë të Besarabisë jugore principatës së Moldavisë, një pjesë e popullsisë së Karakurtit u largua, së bashku me shumë bullgarë dhe gagauzë, dhe në vitet 1861 dhe 1862 themeloi tre fshatrat pranë Melitopolit. Ukraїner shton një degë të veçantë, më të hershme: vullnetarët shqiptarë që kishin shërbyer me marinën ruse u vendosën në dhe përreth Odesës në shekullin e tetëmbëdhjetë, prandaj qendra historike e qytetit ka rrugë me emrat Mala Arnautska dhe Velyka Arnautska.

Ga Tantë: Një emër para se të quhet “shqiptar”

Për pjesën më të madhe të historisë së tyre, fshatarët nuk e quanin veten fare shqiptarë. Dugushina shënon se ata përdornin emrin ga tantë, "i popullit tonë", për veten e tyre dhe si neve, "mënyra jonë", për gjuhën e tyre. Ata mësuan se e folura e tyre ishte shqipe vetëm në fillim të shekullit të njëzetë, nga studiuesi rus NS Derzhavin, i cili hasi në fshatra ndërsa studionte vendbanimet bullgare dhe u tha banorëve se ishin arnautë, emri turk për shqiptarët.

Gjuhëtarët e klasifikojnë dialektin si Verior. Toskisht. Përdoret në shtëpi dhe nuk ka pasur kurrë një formë të shkruar të vendosur. Shumica e folësve njohin gjithashtu gagauzishten dhe bullgarishten, si dhe rusishten ose ukrainishten, dhe Dugushina paralajmëron se dialekti mund të rrezikohet nën presionin e gjuhëve më të mëdha.

Pjesa më e madhe e asaj që dihet vjen nga puna në terren. Etnografja YV Ivanova kreu ekspedita të rregullta në fshatra që nga viti 1948, dhe një ekip nga Universiteti Shtetëror i Shën Petersburgut dhe Akademia Ruse e Shkencave kthehej çdo verë nga viti 2006 deri në vitin 2013, duke intervistuar më shumë se 200 persona. Regjistrimet dhe shënimet e tyre mbahen në arkivin e Muzeut të Antropologjisë dhe Etnografisë "Pjetri i Madh". Hulumtimi në terren u ndal pas vitit 2014, përveç një vizite në Karakurt në vitin 2019, dhe nuk ka pasur udhëtime në terren që nga viti 2022.

Një ringjallje që filloi në vitet 1990

Jeta publike shqiptare në Ukrainë është e kohëve të fundit. Organizata e parë, Shoqata e Shqiptarëve të Odesës, u themelua në vitin 1993. Në Karakurt, banorët ngritën një shoqëri kulturore të quajtur Rilindja, “rilindja”, e cila botoi një gazetë me tekste folklorike në dialekt, një nga përpjekjet e para për ta shkruar atë. Pasuan dy ansamble, dhe një vendas i Karakurtit, Fyodor Dermentli, shkroi një histori të fshatit që u botua në rusisht në vitin 2003 dhe në shqip në vitin 2004. Një Qendër për Kulturën Shqiptare u hap në Karakurt në vitin 2016.

Official contact with Albania came later still. In 2018 a delegation from Albania’s diaspora agency, led by minister Pandeli Majko, visited Karakurt for the first time. In June 2019 specialists from Albania’s national folk ensemble and opera and ballet theater came to teach songs and dances, and in September 2019 the village’s schoolchildren took part in a two-week program of Albanian lessons. Dugushina also notes that two teachers from Karakurt and Divnynske, trained at a summer language seminar in Tirana, now teach standard Albanian in local schools. Every 6 May, Ukraїner reports, the Albanians of Bessarabia mark Skanderbeg’s birthday, sharing a lamb dish called kurban with Gagauz neighbors who celebrate St. George’s Day on the same date.

Fshatrat që nga viti 2022

Russia’s full-scale invasion divided the community. Karakurt, in the Odesa region, remains under Ukrainian government control. The three villages near Melitopol are, in Dugushina’s words, “now located within the Russian-controlled area.” She reports that Facebook and Instagram, the community’s main link to Albanians elsewhere, have been blocked there under Russian legislation since 2022 and can be reached only through a VPN, that a new Albanian association has been set up with its headquarters in Divnynske, and that researchers no longer conduct in-person interviews for safety reasons.

Men from the community have died in the fighting. In October 2023 Euronews Albania reported, citing Pandeli Majko and Albania’s consul in Ukraine, the deaths of two Ukrainian soldiers of Albanian descent: Anatoly Dermentli, born in Karakurt in 1980, who died on 15 October 2023 on a combat mission while serving with the 118th Mechanized Brigade, and Danylo Haydarzhy, born in Heorhiivka in 2002, who was killed near the village of Liman, near Kupiansk, in the Kharkiv region.

Kronologjia: Shqiptarët në Ukrainë

• Rreth vitit 1500: Shqiptarët ortodoksë nga zona e Korçës vendosen në Bullgarinë lindore.
• 1809 deri në 1810: Pasardhësit e tyre u zhvendosën në Perandorinë Ruse gjatë Luftës Ruso-Turke.
• 1811: Karakurt u themelua pranë Bolhrad.
• 1861 deri në 1862: Kolonët nga Karakurt gjetën Tyushki, Taz dhe Dzhandran pranë Melitopol.
• Fillimi i viteve 1900: NS Derzhavin e identifikon gjuhën e fshatarëve si shqipe.
• 1948: YV Ivanova fillon ekspedita të rregullta etnografike.
• 1993: Themelohet Shoqata e Shqiptarëve të Odesës.
• 2001: Regjistrimi i popullsisë në Ukrainë regjistron 3,308 shqiptarë.
• 2006 deri në 2013: Ekspeditat vjetore të Shën Petersburgut dokumentojnë gjuhën dhe zakonet.
• 2016: Zhovtneve rimerr emrin Karakurt; atje hapet një Qendër për Kulturën Shqiptare.
• 2018: Ministri i diasporës i Shqipërisë viziton Karakurtin.
• 2022: Tre fshatrat e Azovit janë nën pushtimin rus.

Pyetje të shpeshta

A ka shqiptarë në Ukrainë?

Po. Një komunitet i vogël dhe i vjetër shqiptar jeton në fshatrat në Ukrainën jugore, pasardhës të shqiptarëve ortodoksë që arritën në Perandorinë Ruse nga Bullgaria lindore në fillim të shekullit të 19-të. Regjistrimi i popullsisë i Ukrainës i vitit 2001 regjistroi 3,308 shqiptarë.

Pse jetojnë shqiptarët në Ukrainë?

Paraardhësit e tyre migruan në veri nga Ballkani përmes Bullgarisë dhe u vendosën në tokat jugore të Perandorisë Ruse, tani pjesë e Ukrainës, më shumë se dy shekuj më parë.

A flasin ende shqip shqiptarët në Ukrainë?

Traditionally yes. They preserved an archaic form of Albanian, close to older southern Balkan speech, which is of special interest to linguists. In the 2001 census, 1,740 of the 3,308 Albanians, about half, named Albanian as their native language.

Si ndryshon kjo nga migrimi i kohëve të fundit i shqiptarëve?

Ky është një komunitet historik i rrënjosur prej dy shekujsh, jo një grup migrantësh të kohëve të fundit, i ngjashëm në natyrë me arbëreshët e Italisë ose arvanitët e Greqisë.

Mëso më shumë

Vazhdo me Shqiptarët në mbarë botën, i/e/të Arbëreshë të Italisë, dhe Gjuhë shqipe.

Burimet

• Shqiptarët në Ukrainë (Wikipedia)
• Gjuha shqipe, dialektet e diasporës (Enciklopedia Britannica)
• Komiteti Shtetëror i Statistikave të Ukrainës: Regjistrimi i vitit 2001, shpërndarja e popullsisë sipas kombësisë dhe gjuhës amtare
• Revistë mbi Etnopolitikën dhe Çështjet e Minoriteteve në Evropë: Aleksandra Dugushina, Diaspora Shqiptare në Budzhak dhe Priazovye, Një Problem i Gjuhës dhe Identitetit (2024)
• Ukraїner: Shqiptarët e Ukrainës. Kush janë ata?
• Alexander Novik, Muzeu i Antropologjisë dhe Etnografisë i Pjetrit të Madh: Shqiptarët etnikë në Ukrainë, Patois dhe Kultura (abstrakt)
• Euronews Albania: Dy djem të diasporës shqiptare vdesin në luftën e vazhdueshme Ukrainë-Rusi (tetor 2023)

Autor: Val Demiri

Valbona është redaktore dhe shkrimtare në ALB Connection, ku ajo mbulon njerëzit, bizneset dhe kulturën që formësojnë diasporën shqiptare. E diplomuar në gazetari në Universitetin e Ajovës, puna e saj përfshin profile të komunitetit, histori suksesi dhe reportazhe mbi jetën shqiptare në të gjithë SHBA-në, Evropën dhe më gjerë. Ajo tërhiqet nga historitë që festojnë arritjet e shqiptarëve dhe e mbajnë komunitetin të lidhur përtej kufijve.